启东吕四星程酒店怎么样

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本文目录一览：

• 1、启东吕四星程酒店怎么样
• 2、谁能知道江苏启东吕四的由来吗？
• 3、吕四人为什么叫启东人沙蛮

启东吕四星程酒店怎么样

环境舒适，服务周到。
1、启东吕四星程酒店的设计风格精致、新潮、时尚、实用，以现代化、精美的装饰环境，结合功能性空间，给客人带来舒适、安静、安全的感受。
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谁能知道江苏启东吕四的由来吗？

吕四原来叫东灶，那么后来怎么叫吕四了呢？传说吕洞宾曾四到吕四。
在大洋港西门，有一户姓陶的人家，很有钞票，屋前有花园，儿子在南京念书。有一次，来了一个小伙子，手持他家儿子的亲笔信。信上讲：“我有一个要好的同学来养病，你们要盛情招待。”于是这个小伙子就在陶家住了下来。时间一长，陶家佣人看到这个小伙子天天起早到花园里和东南方向飞来的一只大鸟白相，感到很奇怪，就告诉了老粮户。老粮户暗里留心一看，他是识货的，这只鸟勿是一般的鸟，而是一只鹤。有一天，老粮户的儿子念书回来，这个小伙子也就骑上这只鹤飞走了。这是吕洞宾第一次来吕四。
第二次，吕洞宾到吕四开了酒店，生意蛮好，这爿酒店开在南门头运河边上。有一次，有个孕妇从高桥上跑下来，看见酒店里伙计正在洗甏，颠来颠地洗，洗好就有一甏酒。孕妇感到很奇去，喊了出来，结果人就看不见了。
第三次，吕洞宾到吕四开了一爿缸爿饼店。这家店和其它店勿同，每一次都要问买给啥人吃。有一个十三四岁的小孩，到店里来买缸爿饼，吕洞宾问他买给哪个吃的。小孩说，买给婆婆吃的。吕洞宾一想，以往来来去去的客人都讲买了给小孩吃，今朝碰到这个小孩心肠这么好，于是就送了一块给他吃。哪晓得，这个小孩吃了这块缸爿饼后，就感到肚里不饿了。这家大人急了，跑到店里要找师傅算帐，吕洞宾讲这个有办法。说着，在小孩背上一拍，一块缸爿饼就吐了出来。正巧，这时旁边窜出一条大狗，把饼衔了去，结果这只狗成了仙狗，叫号天犬。
第四次，传说原来的三宫殿是一个大庙，都是木结构的房子，庙里只有一个和尚，实际上就是吕洞宾。他天天很早起来，在东边荒地池塘边上白相。这辰光，东南天总有一只鹤飞到他的身边来。一直到五更里才分散。有一天早上被一个卖糖人发现，他喊了其他镇上人一齐观看，只见吕洞宾正骑着仙鹤在池里白相。吕洞宾一见有人来看他，便一拍仙鹤飞走了。
因为吕洞宾前后四次到过吕四，所以，人们把原来的“东灶”改名为“吕四”了。

吕四人为什么叫启东人沙蛮

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滚滚长江，浩浩荡荡，从上游带来了大量的泥沙，到了喇叭形的宽阔江口，沉积下来，年复一年，就逐渐形成了一块又一块的沙洲。沙洲与沙洲、沙洲和大陆相连，大陆不断向外延伸，就逐渐形成广袤肥活的沙地。如今的南通就是大约在南北朝时候形成的沙洲。根据宋代《太平寰宇记》记载，这块沙洲叫“湖逗洲”，后来“湖逗洲”和附近的南布洲等小沙洲连成一体。从海安青墩新石器遗址考古发现，沙地历史悠久。 启东是最年轻的沙地，是近200多年内由沙洲之间的泓道封淤而联并成陆的。启东这一带，古称“东胜瀛洲”。晋人王嘉《拾遗记》对启东一带洋面作了描述：“瀛洲，一名魂洲，亦曰环洲。东有渊洞，有鱼长千尺，色斑，鼻端有角，时鼓舞群戏。远视，水间有五彩云；近视，乃此鱼喷水为云，如庆云之丽，无以加也。”此文虽语出不经，但对启东成陆以前，沙屿不时出没于大海波涛之中，并有群鲸嬉戏，喷水若五彩云的景象，作了生动的描述，留给了我们弥足珍贵的历史记载。另外，名著《浮生六记》对启东作了珍贵的记载。 据考，瀛洲的几经沧桑归根结底则是跟长江主泓道的几度变迁有直接关系的。唐时的瀛洲，是在今日南通市往东那条长150公里，南北宽约40公里的通吕水脊北侧，即古称东布洲的地方。故而吕四有“西连通泰，东及扶桑，北负沧海，南襟长江”之说。清朝嘉庆年间，长江主流重入南泓道，在南蒿枝港以北便涨出了吕复新沙，灶界沙，日照沙等几块沙洲，南部长江口上更出现了成群的江心沙洲。这些沙洲便是启东一带成陆的雏形。它们遍身堆积着层层叠叠的海贝和海藻的残骸，后来更长出了草莱萋萋的灌木，遂成绿洲。 启东历史上曾分属三个县管辖。南部为新涨的沙地，只有的一百二十年历史，史称“外沙”，1928年设县分治前隶属上海市崇明县；中部地区为“下沙”，在1941年前隶属海门；北部吕四一带，成陆时间最长，有千余年历史，在宋、元、明、清时归属海门，1942年前由南通县管辖。马相伯的《启东设治汇牍》对启东设县过程有着详细的记载。 在启东，北部吕四一带称为“北沙”，南部和中部地区叫“南沙”。“南沙”“北沙”语言迥异，习欲有别。南沙人讲的是启海方言，与海门话完全一致，和崇明话相似，跟上海话相近，同属吴语，而“北沙”人说的则是“吕四话”。 对于“南沙”居民的由来，比较主流的看法是“句容迁崇明，崇明搬启东。”据明正德《崇明县志》记载，崇明岛初涨时，人烟稀少。696年（唐万岁通天年），有黄、顾、董、施、陆、宋六姓在岛上“辟草垦土，易而为田”，人口大多来自江苏句容一带。1025年（宋天圣三年），崇明新涨一沙有姚、刘二姓来居，名姚刘沙。1101年（宋建中靖国元年），三沙涨成，因“有鱼盐之利，民乐居焉。”句容人朱、陈、张三姓来此定居。清光绪以后，崇明岛东北江中相继涨出十来个大小不等的沙洲，于是外地特别是临过的崇明、海门居民便陆续迁来开沙垦荒，繁衍生息。这些沙上人，便是启东南部最早的居民，他们大多是崇明地主的佃户。由此可以推断“南沙”居民源于江南句容、迁自崇明的说法是极为可信的。然近代以来，“南沙”居民的主流大多是来自浙江嘉兴湖州一带。是太平天国时期为了躲避战乱一路北迁的浙北江南人。就现在来看，长江口沙地的民俗文化和浙北也是极其相似的。 有意思的是，启东南部沙地的居民潜意识里还常以江南人自居，自己分明居住在江北，却还固守着江南的不少习欲。居然噱称外地人为“江北人”，把听不懂的话叫作“江北话”。这也正好从一个侧面印证了“南沙”居民源自江南。 至于启东北部吕四一带的“北沙”居民，更是由来已久的复杂移民。“北沙”是启东最早成熟的沙地，为长江入海口出涨的“东布洲”。唐朝时，吕四辟为盐场。根据史料记载，这里的早期居民为流放于“胡逗洲”上以“煮盐为业”的各地“流人”，当然也不乏从外洋漂来的各地渔民。其居民究竟源于何地，如今很难考证。但语言学家对于如今吕四话的研究，认为吕四话是古常州语。故将吕四话划为吴语毗邻片。从人类迁徙规律看，大凡人口流徙，总是与自然地理、行政命令、区别设置、社会经济密不可分。在吕四，民间曾有这样一种传说：明朝洪武八年八月十三日，吕四地区发生海啸，3万人淹死。于是朝廷下旨，从白卯（今常熟）抽杜、卢、季、周、毛、彭等姓，连同祖宗枯骨，举家迁往吕四，永不回原籍。因此，传说吕四地区本籍就有这么几个大姓，其余都为后来迁来的客籍户。

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