古时候没有设立高考，官员的选拔是如何进行的呢?

本文目录一览：

• 1、古代更讲考试公平？宋朝15次没考上就可破格录取
• 2、古时候没有设立高考，官员的选拔是如何进行的呢?
• 3、古代的科举考试和现代高考有哪些本质的区别又有哪些相似？

古代更讲考试公平？宋朝15次没考上就可破格录取

古代科举考试分乡试、会试、殿试三级，被录取后，对应身份是举人、贡士、进士。科举录取比例比现代高考低很多，而且不同朝代或同一朝代不同年份都不一样。唐代的录取比例相对偏低。据《通典·选举三》，唐代“贡士之法，多循隋制。上郡岁三人，中郡二人，下郡一人，有才能者无常数。”唐初大郡一般在3万户以上，以每户平均5口人来说，至少有15万人，换算下来，录取比例为总人口的1/50000。到唐高宗时，录取比例开始上升。特别是在武则天当政后，录取名额大幅增多，科举已成为读书人入仕的最主要路径。据《朝野佥载》：“乾封(唐高宗年号)以前选人，每年不越数千;垂拱(武则天年号)以后，每岁常至五万。”

曾任洋州刺史的唐代经学家赵匡在其《举选议》中称，尚书省考试录取，“大率二十人中方收一人”，录取率大概是5%。虽然此录取率比唐初增加许多，但因考生越来越多，录取率仍较低，所以出现了《通典·选举五》所说的情况：“故没齿而不登科者甚众。”唐朝科举各科的录取比例并不一样。据《文献通考·选举二》：“进士大抵千人，得第者百一二;明经倍之，得第者十一二。”即唐朝进士科的录取率在1%至2%左右;明经科录取率较高，比进士科多了10%。

进士科录取名额每次仅30人左右，故唐人李山甫诗中称：“麻衣尽举一双手，桂树只生三十枝。”唐代进士录取要求严苛，宁缺毋滥。据《新唐书·选举志上》，唐文宗李昂曾诏令礼部：“岁取登第者三十人，苟无其人，不必充其数。”可能正缘于不能“滥竽充数”，唐朝的录取率是科举时代中国各朝中最低的。据清徐松《登科记考》中的统计：终唐之世，贡举进士凡266次，及第进士为6642人，平均每次进士及第不到25人。

宋朝连考15次未中者可被照顾，破格录取

在科举考试设计上，宋朝更注重录取的公平性。据《文献通考·选举考三》记载，大中祥符元年(公元1008年)，宋真宗赵恒曾就科举中的不公表态：“贡举谤议，前代不免。朕今召所谓势家子弟者，别坐就试。”宋代对“官二代”特有的“别试”，由此而来。在公平方面，宋朝的录取政策主要有两个方面：一是录取名额向平民、庶族倾斜——科举的平民化，让一般学子有了出人头地的机会;二是扩招，增加录取名额。

其实，宋朝建国之初的录取率也不是很高，每年被录取的进士仅一二十人。赵光义(太宗)登上大位后，大幅增加录取名额。据《续资治通鉴·宋纪九》，太平兴国二年(公元977年)录取进士109人、诸科207人，加上特奏名和诸科赐同进士出身人数，共录500人，创了纪录。

在这次考试前，赵光义说了这样一番话：“非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”可见，朝廷选拔人才的心情很急迫。当年参加应试的多达5300余人，基本上按赵光义10%左右的录取比例要求来录取。这一录取比例在当时是相当高的，当时大臣薛居正上奏书称：“取人太多，用人太骤”。

事实证明，赵光义的扩招是有眼光的。在太平兴国二年录取的学子中，出了好多名人、重臣。如后位至宰相高位的政治家吕蒙正，在109人进士名单中是一甲第一名，即俗话说的状元。可以讲，没有朝廷向“寒人”倾斜的录取制度，吕蒙正想出人头地很难。

宋朝录取人数最多的一次是咸平三年(公元1000年)，据《宋史·选举志一》记载，这一年进士诸科录取了740多人，其中特奏名900余人;此外，还赐予河北进士诸科350余人，又从落榜生中补录500余人。“特奏名”是宋朝独特的录取政策，用来照顾录取老的考生。宋初赵匡胤规定：凡应试十五举以上未被录取的，可不再经过考试，特赐本科出身，这是少见的照顾性质的“破格录取”，名副其实的“恩科”。因为录取率高，宋朝大概是中国古代是最容易金榜题名的朝代。在利好 *** 下，宋朝考试人口剧增。据《中国教育制度通史》上的统计数字，仅淳化二年(公元991年)，全国各地参加解试的考生就有10万之多。

古时候没有设立高考，官员的选拔是如何进行的呢?

古时候没有设立高考，官员的选拔是如何进行的呢?

中国是一个文明古国，礼仪之邦。中国文化源远流长，关于考试的历史背景也有很多记载。有记载可知，在隋朝以前是没有高考的，我国的科举考试制度也是以隋朝开始的。那么在这以前，官员的选拨是怎样进行的呢?一起去来看看吧。

一.隋朝以前的选拔制度

1.世袭制

从上古时期以致先秦时期，各个头领和官员们要以世袭制上位的。流传从商朝炎帝的儿子逐渐，中国进入世袭制。王位世袭制的主要特征，要以嫡长子继承制为基本特点的权利分配机制。其类型可概括为父子相传，有时候兄终弟及。本质上世世代代能够始终禅位下来。分封制中的诸侯国们也都是承袭的，而地方官员里的门第制度，一定程度上都是大家族承袭的。

2.察举（荐举）制

秦代逐渐取消了世袭制度。汉朝之后，任职官员逐渐推行察举制——荐举制。察举是三公九卿、地区刺史们依据调查结论，向中间强烈推荐精通儒家思想经卷的士大夫与有施政才能的“贤士人”。察举制始于汉高祖刘邦，到汉朝末期，伴随着政治腐败，察举制沦落豪族或官员2孔插座私人的专用工具，彻底失去网罗人才的功效。

曹操最初人生之途就是利用察举制开始的。他去找了大名鼎鼎桥玄和许劭，根据这两人的引荐慢慢有了点知名度。最后根据察举制当上了洛阳北边尉，开始啦它的军旅题材官员之路。

3.九品中正制

魏晋时期的九品中正制沿袭汉朝的察举制，为中国中国封建社会三大选官制度之一，实际是汉朝察举制度的一种持续与发展，关键克服了选拨官员标准的难题——选拨标准是家境与品行才可以并举。

二.隋朝开始的科举——古代“高考”制度的开端

察举制和九品中正制存有众多缺陷，实行时往往被扭曲，不益于公平合理地选拔人才。到隋朝，隋文帝开辟了通过考试选拔人才的例子。 爱好网

公年605年，隋炀帝设定了进士科，科举制拉开序幕。那时候考的内容是有关国家现行政策的论文，称为试策。隋炀帝“改置明经，举人二科”，将之做为科举常科测试的最主要学科，将测试做为选官的根据。一开始，进士考试还没有造成固定管理制度，但是通过读书、测试、从而得到官职的根本构架早已创建。

三.唐宋时期的科举考试

唐朝的科举制增强了科举考试，其实就是皇上立即选拔人才，彰显了我国对人才的高度重视。到武则天时期，也是增强了武试，自此之后，文武双全优秀人才都有机会为国家负荷率了。

但是，唐朝的科举录用经营规模不大，因此要考中进士特别难——可以录取的人数仅有报考人数的5%上下。而且就算抽到了举人，也只不过是拥有当官的资格，能否坐在官老爷的位置还需要根据吏部尚书的选拨。

到宋代，更加重视考生的具体水平，也更加严格，但中举人以后的官衔也更高了。宋朝每三年举办一次考试，为了避免营私舞弊，这时候出现糊名和誉录制度。糊名就是拿小纸条将考生的名字祖籍等私人信息沾住开展信息保密，誉录乃是将考生的试卷抄录一遍，避免批卷的评委依据字迹来认出来学生。但宋朝的科举录取人数比较高，相对性唐代非常容易些。

大名鼎鼎苏轼，就是利用科举考试后，被欧阳修发掘出来的顶尖人才。他与爸爸及弟兄以才能惊艳了全部国都。

四.明清时期的“高考”——进入没落的八股文时代

这时候要通过科举，会尝试，科举考试三级考试。科举在各省省会举办，录取的考生叫秀才，第一名字叫做解元，第二名至第十名字“亚元”。会尝试由秀才参与，每三年在京城举办一次考试，皇上任职正、副总经理评委。各省市秀才均可应试，录用三百名，称之为贡士，第一名字叫做会元。

科举考试由贡士参与，是皇上主试的最高级的考试，取之后称为举人。科举考试分三甲被录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录用三名，第一名别名状元郎，第二名别名状元榜眼，第三名别名榜眼。

可是，明朝清代的考试以死板的八股文为主导。八股文具体内容以四书、五经中的文章为主线，规定用古代人的语气代圣人立言，文件格式要符合程序，篇幅有一定限定，语法务必层递。这类测试比较严重拘束大众的观念，也把科举制最后引到了绝境，造成清朝末期终止了科举考试。

总之，在中国流行了一千三百多年的科举考试，主要是为了选拨官员进行的。并且，那时候由于科技比较落后，也没有文科、理科的区别，总之就是选拨官员或是后备官员的唯一途径。

古代的科举考试和现代高考有哪些本质的区别又有哪些相似？

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科举考试 作为古代 封建社会 的一个重要制度，其影响已经深入到社会的方方面面，尤其是它公开考试、公平竞争、择优录取的 核心价值观 ，已经超越了帝制时代，具有现代性。如今的高考，虽然在形式、性质上不同与科举，但内在的含义大致还是一样的。

那么科举与高考在哪些方面是相似的，哪些方面又是不同的呢？

相同点主要有四个方面：

其一是两者都是选拔人才的全国性考试，定期举行，是全国影响力最大的考试。

其二，二者都是竞争性的选拔考试，都在考试形式和程序上追求公正、公平，清代时， 科举制度 十分完善，被视为“至公之制”，高考在实践中，不断消除影响公平的因素，力求在考试、阅卷、录取等环节做到公正公平。

其三，二者都对教育起到了促进作用。科举诱导天下读书人埋头苦读，博取科举功名以改变自己的命运，形成了“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的风气；高考则激励了广大青少年学子努力学习科学文化知识。

其四，二者在改革中遇到的问题颇有相似之处。比如，科举时代有冒籍，现在高考有移民；科举时代有区域公平与考试公平之争，现在高考有 录取分数线 各省有明显差异问题；科举时代有形形色色的舞弊，甚至引发血腥科场大案，现在的高考中利用高科技舞弊等事件时有发生。

同时，科举和高考又有明显的区别：

其一，科举是一种选官考试，考生通过考试可以获得秀才、举人、进士等科举功名。唐代 进士及第 的考生通过 吏部 铨选后分别授予不同的官职，宋代则规定进士可直接授官，明清时期进士及第后，除了少部分进入 翰林院 深造者，其他也是通过吏部铨选分别授予官职。另外，举人同样也有入仕的资格，被授予知县和教职。而高考则不同，它是为普通高校招录新生而进行的考试，和入仕没有任何联系。

其二，科举与高考的考试内容不同。科举以经史文学（明清以后以程朱理学为主）为考试内容，明清以后八股文为考试文体，极大地限制了考生的思维。高考的考试内容十分广泛，包括人文 科学、自然学科等领域。

其三，唐宋以后，尽管读书人也可以通过举荐、乃至荫生的方式入仕，但科举考试才是绝大多数读书人入仕的途径。高考虽然对广大青少年学生的影响很大，但并不是他们成才的唯一途径。对于现今社会来说，条条道路通罗马，只要具备某方面的特长，同样可以有好的前景。

其四，科举的录取率极低，明清时期乡试举人的录取率仅为1%左右，而且是三年一次（恩科除外）。殿试也是三年一次，每科录取的人数大致也是在300人左右，这个比例促使进士出身的读书人成为社会的绝对精英分子。而高考的录取率在60%以上，有些省份甚至更高。

延续1300多年的科举制度，自晚清时期开始有了制度设计与实施效果之间出现的偏离，因此科举在清末时被彻底废除。但这并不能否定科举的作用，时至今日，无论是中国还是其他国家，对公平、公正精神的无限渴望，对于通过公平竞争实现精英治理模式的不懈追求的大背景下，科举的合理价值仍然在发挥余热。