《你努力的样子，为什么不敢让父母知道？》

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本文目录一览：

• 1、医患关系出现物化趋势的最主要原因
• 2、道德物化理论要求我们打开技术黑箱了解工程蓝图
• 3、《你努力的样子，为什么不敢让父母知道？》

医患关系出现物化趋势的最主要原因

医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性。
随着医学技术的进步，医生越来越依赖于各种物理和化学检测手段来诊断和治疗疾病，而这种依赖性导致医患之间的直接交流减少，医患关系变得更为“物化”。医患关系出现物化趋势的最主要原因是医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性。为了缓解这种趋势，需要医生、医院和患者共同努力，加强医患之间的沟通和交流，建立更为紧密的医患关系。

道德物化理论要求我们打开技术黑箱了解工程蓝图

道德物化理论要求我们打开技术黑箱了解工程蓝图如下：

当代技术哲学共有面向社会的、面向工程的和应用技术伦理学三条路径。其中，前两者来自技术哲学的经验转向，应用技术伦理学与技术哲学的经验转向则相伴相生，并如影随形。关于具体的技术与技术物的伦理研究成为了技术哲学与伦理学的共同论域。

荷兰学派是技术哲学经验转向的重镇，关于道德化技术与物性伦理学的研究极具特色，并尝试新的伦理研究。在这种尝试中，“将技术道德化”逐渐成型。 爱好网

“将技术道德化”源自荷兰哲学家汉斯•阿特胡斯(HansAchterhuis)于1995年所提出的“将装置道德化”(Demoraliseringvanapparaten)。彼得•保罗•维贝克(PeterPaulVerbeek)受阿特胡斯“主张人类应永久停止人与人之间的互相道德化。

而开始将技术道德化”的启发，推进关于物的道德维度研究。2005年，《物何为：对技术、行动体和设计的哲学反思》(WhatThingsDo:PhilosophicalReflectionsonTechnology,Agency, andDesign)一书，以物在技术文化中的作用。

对人类的影响及物应当如何被设计等问题为靶向，从物性技术哲学的视角，展开对人与技术、人与物之间关系的哲学分析，这种将物置于哲学论域中的方式，极具创意，但也遭遇到诸如“对物所产生的物质条件、物设计的社会政治维度和物的应用语境。

自由的道德政治理论是如何有助于我们对技术的评价”等并未给出系统的说明，其关于物道德的阐述也不系统的质疑。

《你努力的样子，为什么不敢让父母知道？》

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悟空问答里看到一个提问：

陌生人，可以给一个高二的我鼓励一下吗，即使我在家不努力，但不代表我不想上进？

以下作为答复：

《你努力的样子，为什么不敢让父母知道？》

01私底下，才敢努力的你

高二的学子，我想首先就你所提的问题，我们做一个简单的信息分析：

第一，外来支持是我前行的动力。你认为眼下的自己是缺少鼓励的，你的动力来源倾向于外部；

第二，在家不敢努力，在家是否需要需要努力？“即使我在家不努力”这句话表明，“在家”是一个不同于别的地方的“存在”，而在家是否需要努力，你有自己的看法，且与别人，更大可能是与家人的看法相异；

第三，不为人知的努力。你偷偷做的努力，父母看不见，陌生人能不能知道然后给你鼓励?你其实很求上进，一直都在家以外的地方努力，想在高考取得好成绩，让父母大吃一惊？但是，就怕万一，没有考好的话，努力只会带来“羞耻感”，你害怕面对自己内心深处的“无能感”“无力感”。

谢谢你把这个问题提出来，因为不只你有这种想法，很多人面临这种困境：

我很努力，却害怕让别人知道，尤其是父母。

于是，很多人的选择是：躲起来，假装不努力的样子。

造成了表里不一致的冲突。努力本是成功路上的助推器，却被雪藏，成为不能公开的秘密。

02你的努力，为什么不敢让别人知道

秘密是成长的必需品，你从母亲，从家庭分离，有了只跟自我有关的“自有物”。

只是，有人将它视为“战利品”，珍视收藏，不管是一种情绪，还是一段恋情；有人将它视为“猛虎”，不管是一次考试，还是来自他人不经意的评价。

你的努力，为何也成为了秘密？

首先，源于自我防御机制。其实就是自我保护的需要，为了避免心理受到伤害。很多时候，这种保护是无意识的，你自己也未必知道。

其次，源于错误的自我评价。表现为自我评价外化和自我评价物化。成长过程，也是不断被外界定义的过程。我们通过别人的评价来肯定或否定自己，而“别人”被狭隘地框定在父母或者亲近的几个人。如果青春期没有实现突围，拓展人际和认知，顺利构建“自我评价体系”，那源于外界和物化的自我评价体系，就可能因为惯性滑向中年，甚至终生。

再者，就是自卑心理作祟。不相信自己是多数人的通病。有自卑心理的人，在一次次失败中，常对自己说的是“我真的不行”，而面临成功，却又归因为外部，“我这次能成，是因为运气好，是因为有人帮忙.....”自卑者倾向于用“一万种准备”应付“一种意外”，而过程是不确定的，确定的只有结果。所以，不展现过程，就向外屏蔽了各种不确定性，静等结果来证明自己。

03不做面子人，要做里子人

做面子人，是持续向外求关注，情绪和状态随外界起伏，像是被捆绑了手脚的行走者。

做里子人，则注重内在，有相对稳定的目标，有相对独立的三观，根据自己的需求做调整，方向明确。

有个朋友，一直被我封为“里子人”的典范。

不久前，朋友新进一个企业，快速得到老板认可，提前转正提薪。同事在公司群里劝他“不要假装很努力”，这种劝法，既有讽刺，也带着明显的敌意。

我的朋友一开始有点吃惊，但很快就找到了正确的思考方向：

第一，他是真的很努力。他从不迟到，凡是为公司利益着想，短期内经济效益不明显，但他理顺了内部管理。

第二，从说话人的立场和个性出发，可以理解。因为我这位朋友的出现，动摇了对方在公司的地位，改变了“没有谁不行”的人事格局，而“挤兑”是此人惯用的伎俩；

第三，朋友“脸皮够厚”。从性格色彩分析，朋友是黄色性格占主导的人，充满力量感和目标感。他虽是书生，却不太在乎别人说什么，并且一直都敢于做“努力的人”，因为他永远积极思维。

做里子的人，如我朋友，拒绝被别人染色或泼色，要改变，也是自我调色的结果。

赵薇同李湘一起买红酒，被认为是“尴尬时刻”“明星掉价”。

锤子科技罗永浩直播卖货，被说成是“跪着把钱挣了的中年人”。

仿佛，有了某种身份，就有了众多“应该”。

毕淑敏将“应该”比作魔鬼手中的磨床。每一个路过的人，都被魔鬼抓到床上比划，手脚超出的部分就要砍掉。凡人皆因此遍体鳞伤。

每个人成长过程中，都被种下了或多或少的“应该”，或来自父母，或来自老师，或来自某些陌生人。

磨床就这样成为了心灵的模具，塑造成该有的样子，而非你想要的样子。

写在最后

“翅膀坠上黄金的鸟儿，将无法飞翔。”

同理，身为高二的学子，比给你鼓励更重要的是，即时给心灵松绑，做一道人生的减法，让理想成为翅膀，不要坠上“成绩”“自卑”“害怕”等太多负担。

我们身处最好的时代，也身处最坏的时代，但毫无疑问，我们已经进入了“终身学习的时代”，拼的不是某次夸奖，某次考试，某个职位，而是伴随人生的成长与充实。

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