和九天相似的词语有哪些

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• 1、神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊的九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
• 2、和九天相似的词语有哪些
• 3、九天应元雷声普化天尊是什么意思

神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊的九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇叁灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旂鸾辖，飘讽太空，并集於玉梵七宝层台。
时有雷师皓翁，於仙众中越班而出，面天尊前，頫音府。颅音信。作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为羣生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌，音敌。适见天尊阅宝笈，考琼书於中秘赜，不可缕计。唯有玉霄一府所统叁十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临叁界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今玆勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行着，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚，大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故尔其耳焉。雷师皓前及诸天诸仙，耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之宸，音倚。手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。
天尊言：吾昔於千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝於大罗元始天尊前，以清浄心发广大愿，愿於未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。
天尊言：尔诸天人，欲闻至道。至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是无闻，有见即是真道，开见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况於道，不闻而闻，何道可谈？
天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
天尊言：吾今於世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙昨。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气击乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则日自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙於知，而所以妙，则自乎不知。然於道则未始，有，以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。
天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心叁界，使称名者，咸得如意。十方叁界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游叁界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释叁灾，当命正一道士，或自同亲友於楼观、於家庭，於里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，叁五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。音盘。凡所希求，悉应其感。
天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二日无英，叁曰玄珠，四日正中，五日子丹，六曰回回，七日丹元，八日太渊，九曰灵童，召之则吉。身中叁精，何不呼之，一曰台光，二日爽灵，叁日幽精，呼之则庆。五心烦懑，音闷。六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。
天尊言：若或有人五行奇赛，九曜嶔铁，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
天尊言：沈痾伏枕，痼疾压身，积时弗廖，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝叁官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观塔楼之前，或地府叁十六狱冥官七十二司有诸冤枉，致此牵缠。或盟诅呪誓之所招，或债探负偿之所致。叁世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。
天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎绉音炒。多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始於谤，讟，音渎终於诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌港消，官符永息。
天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若叁煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀谌，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。纔诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。
天尊言：世人夫妇，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗，叁刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰於嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。於其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶戹，致令难产。请诵此经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在於襁褓，为梅檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫，音闲。宜诵此经。
天尊言：若人居止，乌鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及於奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸於梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党茁神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。
天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天疗地疗，叁十六疗。能诵此经，即使瘟疸清浄，蛊毒消除，劳疗平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并绿注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通叁天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。
天尊言：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蚁磨其牙，水行则蛟龙电鼋张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能於此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。
天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，此经可以让之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
天尊言：世人欲兔叁灾九横之戹，即於静夜稽首北辰。北辰之上，上有叁台，其星并缠，形如双目，叠为叁级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝，二星大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，馀位皆然。若人见之，寿可千岁。
天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼叁光，不重五谷，身叁口四丹，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫一叛逆。从微至着，叁官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙残人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月廉音核。旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声，普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。
天尊言：此经功德，不可思议。往昔劫中神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。　雷师皓爷翁，长跪拜兴，重白天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，於其亡段，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。於是，雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：
无上玉清王，统天叁十六。
九天普化君，化形十方界。
披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。
手把九天炁，啸风鞭雷霆。
能以智慧力，摄伏诸魔精。
济度长夜魂，利益於众生。
如彼银河水，千眼千月轮。
誓於未来世，永颺天尊教。
时雷师皓爷说是偈己。
天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以斜录典者、廉访与者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二日积逮司，叁日幽枉司，四日报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。
天尊说是经毕，玉梵七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，叁界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

和九天相似的词语有哪些

和九天相似的词语有：九霄。

九霄，九霄是数量词。汉族神话传说天有九重。九霄中的九字，在汉族 传统文化 中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个 虚数 ，也是贵数，所以有“极限”之意，指天之极高处。

引证解释：

(1)天之极高处；高空。

晋· 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”

(2)谓仙人居处。

《文选·沉约诗》：“锐意三山上，托慕九霄中。”张铣注：“九霄，九天仙人所居处也。”

(3)喻皇帝居处。

唐· 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”

(4)借指帝王。

唐·包佶《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顾，三事早提携。”

相关词语：九霄云外

拼音：jiǔ xiāo yún wài。

解释：意思是在 九重天 的外面。比喻非常遥远的地方或远得无影无踪。

出处：北齐· 颜之推 《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”

用法：偏正式；作主语、宾语、补语；用于表消失意义动词之后。

示例： 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“什么哀愁，什么夜色，都飞到九霄云外去了。”

近义词：烟消云散、无影无踪。 爱好网

九天应元雷声普化天尊是什么意思

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九天应元雷声普化天尊是中国道教和民间信仰中的重要神祇，被认为是南极长生大帝的化身。作为雷部的最高神祇，他掌管着复杂的雷神组织，其总部设立在神霄玉清府，下辖三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院以及诸多司曹。2
九天应元雷声普化天尊的职责包括主宰生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。他在天心大道中照耀光明，在幽冥世界中救济苦难。每次行雷时，雷祖只需击鼓一下，雷公和雷师便会兴起雷声，以执行其神圣的职责。在中国民间信仰中，这位天尊被认为能够呼风唤雨，消除妖魔鬼怪，带来雨水，确保丰收。3
雷霆，作为阴阳交互的枢纽和万物的根本法则，没有雷霆，三界便无法得到有效的治理。因此，雷是一种能够代表万类的象征，它是元始生杀的契机。宇宙的起源本身就是阴阳相交的瞬间爆发，这也是雷霆之源，无处不显现着雷霆的力量。关于打雷的知识：1
打雷是云层内部带电粒子快速移动和碰撞产生的静电放电现象，这是一种常见的天气现象。当飞行员在飞行时，他们会根据气象预报和飞行高度等因素来评估打雷带来的风险，并采取相应的措施。2
打雷常伴随着闪电和雷声，闪电是云层内部正负电荷摩擦产生的光和热，而雷声则是空气剧烈振动产生的声音。在雷电放电过程中，会产生强烈的电流和高温，有时甚至能够点燃物体，造成火灾等危害。3
为了预防打雷带来的危害，人们在室外时应避免站在高处、金属物体旁边或水面上，这些地方容易导电。在雷电天气中，应尽量避免使用电器、打电话等可能受到雷电干扰的活动。应关闭门窗，以防止雷电侵入室内。如果身处室内，应避免使用淋浴等可能导电的水龙头。

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